কুরআনে মারইয়াম: তাঁর কাহিনি, ঈমান ও গুরুত্ব
মারইয়াম কুরআনে নাম ধরে উল্লিখিত একমাত্র নারী, এবং কুরআনের একটি পুরো সূরা তাঁর নামে।
সর্বশেষ হালনাগাদ:
মারইয়াম কুরআনের সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন। আরবিতে তাঁর নাম মারইয়াম। তিনি [ঈসা](/bn/research/jesus-in-the-quran/) (আ.)-এর মা, যাঁকে আরবিতে ঈসা বলা হয়। কুরআন তাঁর কাহিনি বেশ বিস্তারিতভাবে বলে। কুরআন তাঁকে ঈমান, পবিত্রতা ও আল্লাহর প্রতি গভীর নিষ্ঠার অধিকারী নারী হিসেবে তুলে ধরে।
তিনি কুরআনে নাম ধরে উল্লিখিত একমাত্র নারী, এবং তাঁর নাম ৩০ বারের বেশি এসেছে। একটি পুরো সূরা, সূরা মারইয়াম (কুরআন ১৯), তাঁর নামে। (সূরা মানে কুরআনের একটি অধ্যায়।) আরেকটি সূরা, সূরা আলে ইমরান (কুরআন ৩), তাঁর পরিবার, তাঁর জন্ম এবং ঈসার সুসংবাদ সম্পর্কে বলে।
এই লেখাটি কুরআনের পাঠের কাছাকাছি থাকে এবং আয়াতগুলোর অর্থ তাদের প্রসঙ্গে ব্যাখ্যা করে। এতে তিন ধরনের তথ্য আলাদা রাখা হয়েছে: কুরআন যা স্পষ্ট বলে, যা থেকে যুক্তিসংগতভাবে বোঝা যায়, এবং পরবর্তী ইসলামি ঐতিহ্য। পরবর্তী ঐতিহ্য থেকে যা এসেছে, তা চিহ্নিত করা হয়েছে।
মারইয়ামের কাহিনির চারটি অংশ
তাঁর পরিবার ও শৈশব
ইমরানের পরিবার, তাঁর মায়ের মানত এবং যাকারিয়ার তত্ত্বাবধান (কুরআন ৩:৩৩–৪৪)।
বার্তা ও জন্ম
ফেরেশতার সুসংবাদ, খেজুর গাছ এবং নিজের লোকদের কাছে ফিরে আসা (কুরআন ১৯:১৬–৩৩)।
তাঁর চরিত্র
ঈমান, ইবাদত, পবিত্রতা, সত্যনিষ্ঠা এবং আল্লাহর ওপর ভরসা।
মারইয়াম ও ঈসা
কুরআন তাঁদের দুজন সম্পর্কে এবং আল্লাহ সম্পর্কে কী বলে।
কুরআন অনুযায়ী মারইয়াম কে ছিলেন?
তাঁর পরিবার
কুরআন মারইয়ামকে “ইমরানের কন্যা” বলে (কুরআন ৬৬:১২)। তাঁর মাকে “ইমরানের স্ত্রী” বলা হয়েছে (কুরআন ৩:৩৫)। কুরআন তাঁর মা বা বাবার ব্যক্তিগত নাম বলে না। ইমরান কোন সময়ে ছিলেন, তাও বলে না, এবং তাঁর জীবনের বিবরণও দেয় না।
পরবর্তী ইসলামি ঐতিহ্যে মারইয়ামের মায়ের নাম প্রায়ই হান্নাহ বলা হয়। এই নামটি কুরআনে নেই, তাই এই লেখা এটিকে কেবল ঐতিহ্য হিসেবে দেখে।
কুরআন আমাদের জানায় যে মারইয়ামের পরিবার সম্মানিত ছিল। তাঁর কাহিনি শুরুর ঠিক আগে এটি বলে, আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের বংশধর ও ইমরানের বংশধরকে অন্যদের ওপর বেছে নিয়েছেন (কুরআন ৩:৩৩–৩৪)। তাই মারইয়ামের কাহিনি এমন এক পরিবারে শুরু হয়, যাকে কুরআন মনোনীত ও সৎ বলে তুলে ধরে।
তাঁর মায়ের মানত
কাহিনি শুরু হয় একটি দোয়া দিয়ে। মারইয়ামের মা সন্তান জন্মের আগে আল্লাহর কাছে একটি প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তাঁর গর্ভে যা আছে তা আল্লাহর সেবার জন্য উৎসর্গ করা হবে, এবং তিনি আল্লাহর কাছে তা কবুল করতে চেয়েছিলেন (কুরআন ৩:৩৫)। এই সেবা ঠিক কী ছিল, কুরআন তা ব্যাখ্যা করে না। পরবর্তী বর্ণনায় আরও বিবরণ আছে, কিন্তু কুরআনে নেই।
তাঁর জন্ম ও নাম
শিশুটি জন্ম নিলে তাঁর মা আল্লাহকে বললেন যে তিনি একটি কন্যা প্রসব করেছেন (কুরআন ৩:৩৬)। কুরআন আরও বলে, তিনি কী প্রসব করেছেন তা আল্লাহ ভালো জানতেন। তারপর মা বললেন, তিনি শিশুটির নাম মারইয়াম রেখেছেন। তিনি আল্লাহর কাছে চাইলেন, তিনি যেন মারইয়াম ও তাঁর ভবিষ্যৎ সন্তানদের শয়তান থেকে রক্ষা করেন। কুরআনে শয়তান সেই শত্রু, যে মানুষকে মন্দ কাজে প্ররোচিত করে।
এখানে কুরআন ব্যাখ্যা করে মারইয়াম কীভাবে তাঁর নাম পেলেন। নামটি তাঁর মা দিয়েছেন, তাঁর নিরাপত্তার জন্য দোয়াসহ।
এরপর কুরআন বলে, আল্লাহ মারইয়ামকে ভালোভাবে গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে উত্তমভাবে বেড়ে ওঠালেন (কুরআন ৩:৩৭)। এই আয়াত তাঁর লালনপালনের কুরআনি সংক্ষিপ্ত সারাংশ। এটি দেখায় যে তাঁর শৈশব আল্লাহর তত্ত্বাবধানে ছিল।
মারইয়াম ও তাঁর শৈশব
কুরআন মারইয়ামের শৈশব সম্পর্কে মাত্র কয়েকটি আয়াত দেয়, কিন্তু সেগুলো গুরুত্বপূর্ণ।
যাকারিয়া তাঁর যত্ন নেন
কুরআন ৩:৩৭ অনুযায়ী আল্লাহ যাকারিয়াকে তাঁর অভিভাবক করেন। যাকারিয়া কুরআনে একজন নবী। কুরআন ১৯:২–১৫ বলে, পরে তিনি ইয়াহইয়া নামে এক পুত্রের সুসংবাদ পান।
কুরআন এটিও বলে যে তাঁর আশপাশের লোকেরা লটারি করে ঠিক করেছিল মারইয়ামের দায়িত্ব কে নেবে (কুরআন ৩:৪৪)। আয়াতে বলা হয়েছে, তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করেছিল। এতে বোঝা যায় অনেকেই তাঁর যত্ন নিতে চেয়েছিল। এই ঘটনা সম্পর্কে কুরআন আর কোনো বিবরণ দেয় না।
আল্লাহর পক্ষ থেকে রিযক
কুরআন ৩:৩৭ একটি বিশেষ ঘটনার বর্ণনা দেয়। যখনই যাকারিয়া মারইয়ামের ইবাদতের স্থানে যেতেন, তাঁর কাছে খাবার দেখতে পেতেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন এটি কোথা থেকে এল। মারইয়াম উত্তর দিলেন, এটি আল্লাহর কাছ থেকে। তিনি বললেন, আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বিনা হিসাবে দান করেন।
এই ছোট মুহূর্ত মারইয়াম সম্পর্কে দুটি বিষয় দেখায়। তিনি ইবাদতে নিবেদিত ছিলেন, কারণ যাকারিয়া তাঁকে তাঁর ইবাদতের স্থানে পেয়েছিলেন। আর তিনি আল্লাহকে সব রিযকের প্রকৃত দাতা বলে বিশ্বাস করতেন।
কুরআন বলে না সেটি কী ধরনের খাবার ছিল, মারইয়ামের বয়স কত ছিল, বা স্থানটি ঠিক কোথায় ছিল। পরবর্তী ইসলামি বর্ণনা তাঁর শৈশব সম্পর্কে অনেক বিবরণ যোগ করে, যেমন তিনি কোথায় থাকতেন। কুরআন সেগুলো দেয় না বলে এই লেখা সেগুলো বাদ দিয়েছে।
যাকারিয়ার দোয়ার সঙ্গে সংযোগ
পরের আয়াত বলে, “সেখানে” যাকারিয়া আল্লাহর কাছে নিজের জন্য সন্তান চেয়ে দোয়া করলেন (কুরআন ৩:৩৮)। অনেক পাঠক এখানে একটি সংযোগ দেখেন। যাকারিয়া দেখেছিলেন আল্লাহ মারইয়ামের কেমন যত্ন নেন, আর এতে তিনি একটি পুত্র চাইতে উৎসাহ পেলেন। আয়াতটি এই সংযোগের ইঙ্গিত দেয়, কিন্তু স্পষ্ট ভাষায় বলে না।
মারইয়াম: একজন মনোনীত ও পবিত্র নারী
কুরআন কুরআন ৩:৪২-এ মারইয়ামের বিশেষ মর্যাদা বর্ণনা করে। ফেরেশতারা তাঁকে বলেন, আল্লাহ তাঁকে বেছে নিয়েছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর বেছে নিয়েছেন। (কুরআনের বাংলা অনুবাদে শব্দ কিছুটা ভিন্ন হয়, কিন্তু অর্থ একই।)
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
আর যখন ফেরেশতারা বলল, ‘হে মারইয়াম, আল্লাহ তোমাকে বেছে নিয়েছেন ও পবিত্র করেছেন, এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তোমাকে বেছে নিয়েছেন।’
এই আয়াত তিনটি কথা বলে:
- আল্লাহ মারইয়ামকে বেছে নিয়েছেন।
- আল্লাহ মারইয়ামকে পবিত্র করেছেন।
- আল্লাহ তাঁকে আবার বিশ্বজগতের নারীদের ওপর বেছে নিয়েছেন।
আয়াতটি বলে না ঠিক কীভাবে তাঁকে পবিত্র করা হয়েছিল। মুসলিম আলিমরা এটি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেন। কেউ মনে করেন এর অর্থ তিনি গুনাহ থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। কেউ মনে করেন এর অর্থ তাঁর সম্মানের ক্ষতি করতে পারে এমন সব কিছু থেকে তিনি পরিচ্ছন্ন ছিলেন। সবচেয়ে নিরাপদ পাঠ হলো সরল পাঠ: কুরআন তাঁকে এমন একজন হিসেবে তুলে ধরে, যাঁকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন ও পবিত্র রেখেছেন।
পরের আয়াত তাঁকে একটি নির্দেশ দেয়: তোমার রবের একান্ত অনুগত হও, এবং রুকুকারীদের সঙ্গে সিজদা ও রুকু করো (কুরআন ৩:৪৩)। সিজদা করার অর্থ ইবাদতে কপাল মাটিতে রাখা। এটি দেখায় যে মারইয়ামের সম্মান তাঁর ইবাদত ও আনুগত্যের সঙ্গে যুক্ত।
মারইয়ামের কাছে ফেরেশতার বার্তা
ঈসার সুসংবাদ দুই জায়গায় বলা হয়েছে: সূরা আলে ইমরান (৩:৪৫–৪৭) এবং সূরা মারইয়াম (১৯:১৬–২১)। দুটি বিবরণ একে অপরের সঙ্গে মেলে, এবং প্রতিটি আলাদা বিবরণ যোগ করে।
সূরা আলে ইমরানে বার্তা
কুরআন ৩:৪৫–৪৭-এ ফেরেশতারা মারইয়ামকে সুসংবাদ দেন। তাঁরা বলেন:
- তাঁর একটি পুত্র হবে, যাঁর নাম মাসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম। (“মাসীহ” কুরআন ঈসাকে যে উপাধি দেয়।)
- তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত হবেন এবং আল্লাহর নিকটবর্তীদের একজন হবেন (৩:৪৫)।
- তিনি দোলনায় শিশু অবস্থায় এবং পরিণত বয়সেও মানুষের সঙ্গে কথা বলবেন। তিনি সৎকর্মশীলদের একজন হবেন (৩:৪৬)।
- আল্লাহ তাঁকে কিতাব, হিকমত, তাওরাত ও ইনজিল শিক্ষা দেবেন, এবং তিনি বনী ইসরাইলের কাছে রাসূল হবেন (৩:৪৮–৪৯)। (বনী ইসরাইল নবী ইয়াকুবের বংশধর, যাঁকে ইসরাইলও বলা হয়।)
আয়াতগুলো ঈসাকে “তাঁর পক্ষ থেকে একটি বাণী”-ও বলে, অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে। মুসলিমরা এর অর্থ বোঝেন যে ঈসা আল্লাহর আদেশে অস্তিত্বে এসেছেন। সূরা আন-নিসাও একই রকম কিছু বলে। সেখানে বলা হয়েছে, ঈসা আল্লাহর রাসূল ও তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন (কুরআন ৪:১৭১)।
সূরা মারইয়ামে বার্তা
কুরআন ১৯:১৬–২১ মারইয়ামের দিক থেকে কাহিনি বলে। এতে বলা হয়, মারইয়াম তাঁর পরিবার থেকে আলাদা হয়ে পূর্ব দিকের এক জায়গায় চলে গিয়েছিলেন। তিনি নিজের ও তাদের মাঝে একটি পর্দা টেনে নিয়েছিলেন। তারপর আল্লাহ তাঁর কাছে “আমাদের রূহ”-কে পাঠালেন, যিনি তাঁর সামনে একজন মানুষের রূপে দেখা দিলেন (১৯:১৬–১৭)।
কুরআন এই আয়াতগুলোতে এই রূহের নাম বলে না। পরবর্তী ইসলামি ঐতিহ্য বলে, তিনি ছিলেন ফেরেশতা জিবরাইল। সূরা আলে ইমরানে কুরআন “ফেরেশতাদের” কথা বলে, আর সূরা মারইয়ামে রূহের কথা বলে। দুটি বিবরণ একই ঘটনার ভিন্ন ভিন্ন অংশে মনোযোগ দেয়।
মারইয়ামের প্রতিক্রিয়া
মারইয়ামের প্রথম কথাগুলো তাঁর ঈমান দেখায়। তিনি অচেনা লোকটিকে স্বাগত জানাননি। তিনি বললেন, তিনি তাঁর কাছ থেকে পরম দয়াময়ের আশ্রয় চান, যদি সে আল্লাহকে ভয় করে (কুরআন ১৯:১৮)।
বার্তাবাহক উত্তর দিলেন, তিনি কেবল তাঁর রবের প্রেরিত, তাঁকে একটি পবিত্র পুত্র দিতে এসেছেন (১৯:১৯)।
তারপর মারইয়াম একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন করলেন। তাঁর সন্তান কীভাবে হবে, যখন কোনো পুরুষ তাঁকে স্পর্শ করেনি, আর তিনি অসতীও নন? (১৯:২০; আরও দেখুন ৩:৪৭)। তিনি বিস্মিত ছিলেন। তিনি আল্লাহর ক্ষমতায় সন্দেহ করছিলেন না। তিনি জানতে চাইছিলেন এটি কীভাবে হবে।
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
তিনি বললেন, ‘হে আমার রব, আমার সন্তান কীভাবে হবে, অথচ কোনো পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি?’ উত্তর এল, ‘এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কোনো বিষয় স্থির করেন, তখন কেবল তাকে বলেন, “হও”, আর তা হয়ে যায়।’
দুটি সূরাতেই উত্তর একই। আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন, কেবল বলেন “হও”, আর তা হয়ে যায় (কুরআন ৩:৪৭)। কুরআন ১৯:২১ আরও বলে, এটি আল্লাহর জন্য সহজ, শিশুটি মানুষের জন্য এক নিদর্শন হবে, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে এক রহমত হবে।
কুরআন আরও বলে, আল্লাহ মারইয়ামের মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছিলেন (কুরআন ২১:৯১; ৬৬:১২)। ঈসার গর্ভধারণ সম্পর্কে কুরআন এর বেশি কিছু বলে না। এটি পদ্ধতিটি বর্ণনা করে না।
ঈসার জন্ম
জন্মের কুরআনি বিবরণ সংক্ষিপ্ত এবং হৃদয়স্পর্শী। এটি কুরআন ১৯:২২–২৬-এ আছে।
নিজের লোকদের থেকে দূরে সরে যাওয়া
কুরআন বলে, মারইয়াম গর্ভবতী হলেন এবং তারপর দূরের এক জায়গায় চলে গেলেন (১৯:২২)। এটি জায়গাটির নাম বলে না। গর্ভধারণ কতদিন ছিল তাও বলে না। এটি বেথলেহেম বা কোনো শহরের কথা বলে না। পরবর্তী বর্ণনা ও অন্যান্য ধর্ম আরও বিবরণ দেয়, কিন্তু সেগুলো কুরআনি বিবরণের অংশ নয়।
ব্যথা ও ভয়
প্রসববেদনা শুরু হলে মারইয়াম একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের কাছে গেলেন। তিনি কেঁদে বললেন, তিনি যদি এর আগেই মরে যেতেন এবং একেবারে ভুলে যাওয়া হতেন! (১৯:২৩)।
এই আয়াত দেখায় যে মারইয়াম মানুষ ছিলেন। তিনি ব্যথা ও ভয় অনুভব করেছিলেন। কুরআন এই ভাষায় বলে না তিনি কেন ভীত ছিলেন। কিন্তু পরের আয়াতগুলো দেখায় তাঁর লোকেরা কী প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল, তাই মনে করা যুক্তিসংগত যে লোকেরা কী বলবে সেই ভয় তাঁর ছিল।
আল্লাহর পক্ষ থেকে সান্ত্বনা
আল্লাহ তাঁকে একা ছেড়ে দেননি। একটি কণ্ঠ তাঁকে ডেকে বলল: দুঃখ করো না, তোমার রব তোমার নিচে একটি ঝরনা বইয়ে দিয়েছেন (১৯:২৪)। কণ্ঠটি তাঁকে এও বলল, খেজুর গাছের কাণ্ড নাড়া দাও, তোমার ওপর তাজা পাকা খেজুর পড়বে (১৯:২৫)। তাঁকে বলা হলো খাও, পান করো এবং চোখ জুড়াও (১৯:২৬)।
কুরআন বলে না কে কথা বলেছিল। কিছু আলিম বলেন, তিনি ছিলেন ফেরেশতা। অন্যরা বলেন, তিনি ছিলেন নবজাতক ঈসা। দুটি মতই ইসলামি ঐতিহ্যে আছে, এবং কুরআন প্রশ্নটির মীমাংসা করে না।
শিক্ষাটি বোঝা সহজ। মারইয়াম ক্লান্ত ও ভীত ছিলেন, আর আল্লাহ তাঁকে খাবার, পানি ও সান্ত্বনা দিলেন। কুরআন এটিও দেখায় যে তাঁকে একটি ছোট কাজ করতে বলা হয়েছিল: গাছটি নাড়া দেওয়া। আল্লাহর প্রতি তাঁর ভরসা চেষ্টার সঙ্গে একত্রে ছিল।
নীরবতার মানত
কেউ শিশুটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে কী বলতে হবে, আল্লাহ মারইয়ামকে তা জানিয়ে দিলেন। তাঁকে বলতে হবে, তিনি পরম দয়াময়ের জন্য রোযার মানত করেছেন এবং আজ কোনো মানুষের সঙ্গে কথা বলবেন না (১৯:২৬)। এখানে “রোযা” মানে কথা না বলার মানত।
এই বিবরণটি কাহিনির পরের অংশে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
মারইয়াম ও ঈসার মুজিযা
কুরআন ঈসার জন্মকে একটি মুজিযা ও নিদর্শন হিসেবে উপস্থাপন করে। এটি মারইয়াম ও তাঁর পুত্রকে “বিশ্বজগতের জন্য এক নিদর্শন” বলে (কুরআন ২১:৯১)। কুরআন ২৩:৫০ আবার বলে, আল্লাহ মারইয়ামের পুত্র ও তাঁর মাকে একটি নিদর্শন করেছেন। এটি আরও বলে, আল্লাহ তাঁদের একটি উঁচু, শান্ত স্থানে আশ্রয় দিয়েছিলেন, যেখানে ছিল বহমান পানি। কুরআন বলে না এই স্থানটি কোথায় ছিল।
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
আর [স্মরণ করো] সেই নারীকে, যিনি নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছিলেন। আমরা তাঁর মধ্যে আমাদের রূহ ফুঁকে দিয়েছিলাম, এবং তাঁকে ও তাঁর পুত্রকে বিশ্বজগতের জন্য এক নিদর্শন করেছিলাম।
এটি কেন মুজিযা
কুরআনে মূল বিষয় আল্লাহর ক্ষমতা। আল্লাহ যেভাবে ইচ্ছা সৃষ্টি করতে পারেন। কুরআন ৩:৫৯ একটি তুলনা দেয়। এটি বলে, আল্লাহর কাছে ঈসা আদমের মতো। আল্লাহ আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁকে বলেছেন “হও”, আর তিনি হয়ে গেলেন। কুরআন এই তুলনা ব্যবহার করে দেখায় যে ঈসার জন্ম অস্বাভাবিক হলেও আল্লাহর ক্ষমতার মধ্যেই।
মারইয়ামের ভূমিকা
মারইয়ামের ভূমিকা সম্মানিত, এবং স্পষ্টও। তিনি একজন ঈমানদার নারী, যাঁকে আল্লাহ ঈসার মা হওয়ার জন্য বেছে নিয়েছেন। তিনি ঐশ্বরিক নন। কুরআন স্পষ্ট বলে, মাসীহ ইবনে মারইয়াম কেবল একজন রাসূল ছিলেন, এবং তাঁর মা ছিলেন একজন সত্যনিষ্ঠ নারী। এটি আরও বলে, তাঁরা দুজনই খাবার খেতেন (কুরআন ৫:৭৫)। খাবার খাওয়া একটি সাধারণ মানবীয় কাজ, এবং আয়াতটি পাঠকদের মনে করিয়ে দিতে এটি ব্যবহার করে যে তাঁরা মানুষ ছিলেন।
তাই কুরআন মারইয়ামকে মহা সম্মান দেয়, তাঁকে আল্লাহর একজন মানব বান্দার স্তরের ওপরে না তুলেই।
ঈসা নিজে আল্লাহর অনুমতিতে যেসব মুজিযা দেখিয়েছেন, তার বিবরণ দেখুন [ঈসার মুজিযা](/bn/research/jesus-in-the-quran/#the-miracles-of-jesus) অংশে।
মারইয়াম ও তাঁর সমাজের লোকেরা
মারইয়াম যখন তাঁর লোকদের কাছে ফিরে এলেন তখন কী ঘটল, তা কুরআন ১৯:২৭–৩৩ বলে।
তাদের প্রতিক্রিয়া
মারইয়াম শিশুটিকে কোলে নিয়ে তাঁর লোকদের কাছে এলেন। তারা বলল, তিনি খুব গুরুতর কাজ করেছেন (১৯:২৭)। তারা তাঁকে “হারুনের বোন” বলে ডাকল। তারা তাঁকে মনে করিয়ে দিল, তাঁর বাবা খারাপ লোক ছিলেন না এবং তাঁর মা অসতী ছিলেন না (১৯:২৮)।
“হারুনের বোন” কথাটি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। নবী মুহাম্মদ ﷺ থেকে বর্ণিত একটি সুপরিচিত বর্ণনায় বলা হয়েছে, সেই সময়ের লোকেরা প্রায়ই আগের নবী ও সৎ লোকদের নামে সন্তানদের নাম রাখত। অন্য আলিমরা বাক্যটিকে এভাবে বোঝেন যে এটি তাঁকে একটি সৎ পরিবারের সঙ্গে যুক্ত করে। কুরআন নিজে এর ব্যাখ্যা দেয় না, তাই এটি তাফসিরের বিষয়।
লোকদের কঠোর কথা দেখায় মারইয়ামের জন্য পরিস্থিতি কত কঠিন ছিল। অন্য একটি সূরায় কুরআন তাদেরও সমালোচনা করে, যারা মারইয়ামের বিরুদ্ধে এক গুরুতর অপবাদ দিয়েছিল (কুরআন ৪:১৫৬)। তাই কুরআন শুধু অভিযোগের কথা বলে না। এটি তাঁর সম্মানও রক্ষা করে।
মারইয়ামের উত্তর
মারইয়াম তর্ক করেননি। তাঁকে যেমন বলা হয়েছিল, তিনি কথা বলেননি। তিনি শিশুটির দিকে ইশারা করলেন (১৯:২৯)। এটি তাঁর প্রশান্তি ও আল্লাহর ওপর তাঁর ভরসা দেখায়। তিনি নিজের প্রতিরক্ষা তাঁর ওপরই ছেড়ে দিলেন।
লোকেরা হতবাক হয়ে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল, দোলনার শিশুর সঙ্গে আমরা কীভাবে কথা বলব (১৯:২৯)।
ঈসা শিশু অবস্থায় কথা বলেন
তারপর ঈসা কথা বললেন। কুরআন ১৯:৩০–৩৩ অনুযায়ী তিনি বললেন:
- তিনি আল্লাহর বান্দা। আল্লাহ তাঁকে কিতাব দিয়েছেন এবং নবী বানিয়েছেন।
- আল্লাহ তাঁকে যেখানেই থাকুন বরকতময় করেছেন। আল্লাহ তাঁকে যতদিন বেঁচে থাকেন নামাজ পড়তে ও যাকাত দিতে নির্দেশ দিয়েছেন।
- তিনি তাঁর মায়ের প্রতি সদয় ও কর্তব্যপরায়ণ। তিনি উদ্ধত বা হতভাগা নন।
- তাঁর ওপর শান্তি, যেদিন তিনি জন্ম নিয়েছেন, যেদিন তিনি মারা যাবেন, এবং যেদিন তাঁকে জীবিত করে ওঠানো হবে।
এই কথাগুলো লোকদের সন্দেহের উত্তর দেয়। এগুলো মারইয়ামের প্রতি সম্মানও দেখায়। আল্লাহ তাঁকে যেসব নির্দেশ দিয়েছেন, তার মধ্যে ঈসা মায়ের সঙ্গে ভালো আচরণকে একটি হিসেবে উল্লেখ করেন (১৯:৩২)। কুরআন আরও বলে, ঈসা দোলনায় কথা বলবেন, যেমন মারইয়ামকে দেওয়া সুসংবাদে (৩:৪৬) এবং আবার ঈসাকে আল্লাহর অনুগ্রহের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার সময় (৫:১১০)।
মারইয়ামের চরিত্র সম্পর্কে কুরআন কী বলে
কুরআন মারইয়ামের ব্যক্তিত্বের দীর্ঘ বর্ণনা দেয় না। কিন্তু এর আয়াতগুলো স্পষ্ট গুণ দেখায়।
- ঈমান। কুরআন ৬৬:১২ বলে, তিনি তাঁর রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহে ঈমান এনেছিলেন।
- আল্লাহর প্রতি নিষ্ঠা। তাঁকে তাঁর ইবাদতের স্থানে পাওয়া যায় (৩:৩৭)। তাঁকে বলা হয় রুকুকারীদের সঙ্গে রুকু ও সিজদা করতে (৩:৪৩)।
- আনুগত্য। কুরআন ৬৬:১২ তাঁকে একান্ত অনুগতদের একজন বলে বর্ণনা করে। একই আরবি ভাব ৩:৪৩-এর নির্দেশেও আছে।
- পবিত্রতা। কুরআন বলে তিনি নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছেন (২১:৯১; ৬৬:১২)। তিনি নিজেই বলেন কোনো পুরুষ তাঁকে স্পর্শ করেনি (১৯:২০)।
- সত্যনিষ্ঠা। কুরআন ৫:৭৫ তাঁকে একজন সত্যনিষ্ঠ নারী বলে, অর্থাৎ গভীরভাবে আন্তরিক ও সৎ।
- আল্লাহর ওপর ভরসা। তিনি বলেন, রিযক আল্লাহর কাছ থেকে আসে (৩:৩৭)। বার্তাবাহক দেখা দিলে তিনি প্রথমেই আল্লাহর আশ্রয় চান (১৯:১৮)।
- ধৈর্য ও প্রশান্তি। কুরআন তাঁর জন্য “ধৈর্য” শব্দটি ব্যবহার করে না। কিন্তু তাঁর লোকেরা যখন তাঁকে অভিযুক্ত করল তখন তাঁর শান্ত নীরবতা (১৯:২৯), এবং তাঁকে দেওয়া নির্দেশনা মেনে চলা (১৯:২৬), মানুষ সাধারণত ধৈর্য বলতে যা বোঝে তার সঙ্গে মেলে।
কুরআন এটিও দেখায় যে তিনি মানুষ ছিলেন। তিনি ব্যথা, ভয় ও কষ্ট অনুভব করেছিলেন (১৯:২৩)। এতে তাঁর কাহিনি পাঠকদের কাছে সহজে বোধগম্য হয়।
কুরআনে মারইয়াম ও ঈসা
কুরআনে মারইয়াম ও ঈসার সম্পর্ক স্পষ্ট। ঈসাকে প্রায়ই “ঈসা ইবনে মারইয়াম” বলা হয় (উদাহরণ হিসেবে কুরআন ২:৮৭, ২:২৫৩, ৫:৪৬, ৫৭:২৭ এবং ৬১:৬-এ)। এটি একটি শক্তিশালী স্মারক যে কুরআন তাঁর কাহিনিকে মারইয়ামের কাহিনির সঙ্গে যুক্ত করে।
কুরআন তাঁদের দুজন সম্পর্কে কী শেখায়, তাও বলে। এটি বলে, মাসীহ ইবনে মারইয়াম আল্লাহর একজন রাসূল ছিলেন (কুরআন ৫:৭৫; ৪:১৭১)। এটি বলে, আল্লাহর জন্য সন্তান গ্রহণ করা উচিত নয় (১৯:৩৫)। এটি পাঠকদের “তিন” না বলতে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের ওপর ঈমান আনতে বলে (৪:১৭১)।
কুরআন ৫:১১৬-এ আল্লাহ ঈসাকে জিজ্ঞেস করেন, তিনি কি লোকদের বলেছিলেন যে তাঁকে ও তাঁর মাকে আল্লাহ ছাড়া ইলাহ বানাও। ঈসা উত্তর দেন, যা বলার অধিকার তাঁর ছিল না, তা তিনি কখনো বলতেন না।
সুতরাং কুরআনে ঈসা ও মারইয়াম দুজনই সম্মানিত, এবং কেউই আল্লাহ নন।
এই প্রবন্ধ মারইয়ামের কাহিনির ওপর আলোকপাত করে। ঈসা (আ.) সম্পর্কে নিজে জানতে, তাঁর উপাধি, মুজিযা ও বার্তাসহ, দেখুন [কুরআনে ঈসা (আ.)](/bn/research/jesus-in-the-quran/)।
অন্য ধর্মের পাঠকদের জন্য একটি টীকা
খ্রিস্টধর্মেও মারইয়াম গভীরভাবে সম্মানিত। অনেক খ্রিস্টান তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করেন, এবং অনেকে বিশ্বাস করেন ঈসা আল্লাহর পুত্র। কুরআন ঈসার প্রকৃতি সম্পর্কে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে, যেমন ওপরে দেখানো হয়েছে। এই লেখা শুধু ব্যাখ্যা করে কুরআন কী বলে। এটি অন্য কোনো বিশ্বাসের পক্ষে বা বিপক্ষে যুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করে না।
কাহিনিগুলোর মধ্যে কিছু পার্থক্যও আছে। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন যোসেফ, কোনো যাত্রা বা জন্মের জন্য কোনো শহরের কথা উল্লেখ করে না। এটি মারইয়াম, খেজুর গাছ এবং শিশুর কথা বলার ওপর মনোযোগ দেয়।
কুরআনের অন্য নারীদের তুলনায় মারইয়াম
কুরআন কয়েকজন নারীর প্রশংসা করে। এটি মূসার মা (২৮:৭), ফিরআউনের স্ত্রী (৬৬:১১) এবং ইবরাহীমের স্ত্রীর (১১:৭১–৭৩) কথা বলে। কিন্তু মারইয়াম একমাত্র নারী যাঁর নাম কুরআন বলে, এবং তাঁর নিজের একটি সূরা আছে।
তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে প্রধান আয়াত কুরআন ৩:৪২, যা বলে আল্লাহ তাঁকে “বিশ্বজগতের নারীদের” ওপর বেছে নিয়েছেন। আলিমরা এই কথাটি প্রধানত দুইভাবে পড়েন। কেউ বলেন, এর অর্থ তাঁর নিজের সময়ের নারীরা। অন্যরা বলেন, এতে সব যুগের নারী অন্তর্ভুক্ত। আয়াতটি নিজে এর মীমাংসা করে না। এটি আরও বলে না যে প্রতিটি অন্য নারীর সঙ্গে তাঁর তুলনা কেমন, তাই একে পূর্ণ ক্রমতালিকায় পরিণত করা উচিত নয়।
আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে। কুরআন ৬৬:১১–১২ দুই নারীকে, ফিরআউনের স্ত্রী ও মারইয়ামকে, সব ঈমানদারের জন্য উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরে। মারইয়ামকে নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
কুরআনে মারইয়ামকে কী গুরুত্বপূর্ণ করে?
মারইয়ামের কাহিনি গুরুত্বপূর্ণ কারণ তা কিছু শেখায়।
- ঈমান ও আল্লাহর ওপর ভরসামারইয়ামের মা তাঁকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছিলেন এবং তাঁর সুরক্ষার জন্য দোয়া করেছিলেন (৩:৩৫–৩৬)। মারইয়াম বিশ্বাস করতেন রিযক আল্লাহর কাছ থেকে আসে (৩:৩৭)।
- পবিত্রতাকুরআন মারইয়ামের প্রশংসা করে, কারণ তিনি নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছেন (২১:৯১; ৬৬:১২)।
- আনুগত্যতাঁকে একান্ত অনুগত বলা হয়েছে (৬৬:১২) এবং রুকুকারীদের সঙ্গে ইবাদত করতে বলা হয়েছে (৩:৪৩)।
- আল্লাহর ক্ষমতাঈসার জন্ম দেখায় যে আল্লাহ যা ইচ্ছা করতে পারেন। “হও”, আর তা হয়ে যায় (৩:৪৭)।
- মুজিযাকুরআন মারইয়াম ও ঈসাকে বিশ্বজগতের জন্য এক নিদর্শন বলে (২১:৯১; ২৩:৫০)। খেজুর গাছ, ঝরনা এবং শিশুর কথা বলা, সবই আল্লাহর যত্নের নিদর্শন।
- মাতৃত্বমারইয়ামের মা, মারইয়াম নিজে এবং ঈসার মায়ের প্রতি সদয় আচরণ (১৯:৩২) সবই দেখায় যে কুরআন মায়েদের সম্মান করে।
- কষ্টে ধৈর্যতিনি ব্যথা, ভয় ও মিথ্যা কথার মুখোমুখি হয়েছিলেন। কুরআন দেখায় আল্লাহ এর প্রতিটিতে তাঁকে সহায়তা করেছেন।
কুরআনে মারইয়াম সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্ন
কুরআনে মারইয়াম কে ছিলেন?
মারইয়াম ছিলেন একজন ঈমানদার নারী, ইমরানের কন্যা এবং ঈসার মা। কুরআন বলে আল্লাহ তাঁকে বেছে নিয়েছেন ও পবিত্র করেছেন (৩:৪২)।
কুরআন অনুযায়ী মারইয়াম কি ঈসার মা?
হ্যাঁ। কুরআন প্রায়ই ঈসাকে “মারইয়ামের পুত্র” বলে (উদাহরণ হিসেবে ২:৮৭, ৫:৪৬, ১৯:৩৪)।
কুরআন মারইয়ামের পরিবার সম্পর্কে কী বলে?
এটি তাঁকে ইমরানের কন্যা বলে (৬৬:১২)। এটি তাঁর মাকে ইমরানের স্ত্রী বলে, যিনি তাঁর সন্তানকে আল্লাহর কাছে উৎসর্গ করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন (৩:৩৫)। কুরআন তাঁর বাবা-মায়ের ব্যক্তিগত নাম বলে না। এটি আরও বলে, যাকারিয়া ছিলেন তাঁর অভিভাবক (৩:৩৭)।
আল্লাহ কি মারইয়ামকে বেছে নিয়েছিলেন?
হ্যাঁ। কুরআন ৩:৪২ বলে, আল্লাহ তাঁকে বেছে নিয়েছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর বেছে নিয়েছেন।
মারইয়াম কীভাবে ঈসাকে গর্ভে ধারণ করলেন?
কুরআন বলে, আল্লাহ তাঁর কাছে তাঁর রূহ পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকে দিয়েছিলেন (১৯:১৭–২১; ২১:৯১; ৬৬:১২)। এটি শেখায় যে এটি আল্লাহর আদেশ “হও”-এর মাধ্যমে হয়েছে, আর তা হয়ে গেছে (৩:৪৭)। এর বেশি কোনো বিবরণ এটি দেয় না।
কুরআন ঈসার জন্ম সম্পর্কে কী বলে?
মারইয়াম দূরের এক জায়গায় চলে গেলেন। তিনি একটি খেজুর গাছের কাছে সন্তান জন্ম দিলেন। আল্লাহ তাঁকে একটি ঝরনা ও তাজা খেজুর দিলেন। তারপর তিনি তাঁর লোকদের কাছে ফিরে এলেন, এবং শিশুটি দোলনায় কথা বলল (১৯:২২–৩৩)।
কুরআন কি বলে মারইয়াম ঐশ্বরিক ছিলেন?
না। কুরআন তাঁকে একজন সত্যনিষ্ঠ নারী বলে, যিনি অন্য মানুষের মতো খাবার খেতেন (৫:৭৫)। এটি তাঁকে ঐশ্বরিক বলে উপস্থাপন করে না। এটি ঈসাকেও ঐশ্বরিক বলে উপস্থাপন করে না। এটি তাঁকে আল্লাহর রাসূল বলে (৪:১৭১; ৫:৭৫)।
কুরআন মারইয়ামের চরিত্র সম্পর্কে কী বলে?
এটি তাঁকে ঈমানদার, একান্ত অনুগত, পবিত্র, সত্যনিষ্ঠ এবং আল্লাহর ওপর ভরসাকারী বলে বর্ণনা করে (৬৬:১২; ৫:৭৫; ৩:৩৭; ৩:৪৩)।
সূরা মারইয়াম কেন আছে?
সূরা মারইয়াম (কুরআন ১৯)-এ ১৬–৩৬ আয়াতে মারইয়ামের সবচেয়ে দীর্ঘ কুরআনি বিবরণ আছে। কুরআন নিজে বলে না সূরাটির নাম কেন মারইয়াম। সবচেয়ে স্বাভাবিক কারণ হলো তাঁর কাহিনিই এর কেন্দ্রীয় অংশ।
উপসংহার
মারইয়াম কুরআনের সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন। তিনি এতে নাম ধরে উল্লিখিত একমাত্র নারী। তাঁর কাহিনি শুরু হয় তাঁর মায়ের দোয়া দিয়ে, যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানের মধ্য দিয়ে এগিয়ে যায়, এবং ঈসার সুসংবাদ ও জন্মে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়।
কুরআন মারইয়ামকে মনোনীত, পবিত্র, ঈমানদার, অনুগত এবং আল্লাহর ওপর ভরসাকারী বলে বর্ণনা করে। এটি তাঁর ভয় ও ব্যথার কথা বলে, এবং আল্লাহর সান্ত্বনার কথাও। এটি দেখায় তিনি অভিযোগকারীদের সামনে নীরব ছিলেন, আর আল্লাহ তাঁর শিশুপুত্রের মাধ্যমে তাঁর পক্ষে উত্তর দিলেন।
একই সঙ্গে কুরআন শেখায় যে মারইয়াম ও ঈসা দুজনই আল্লাহর বান্দা ছিলেন। মারইয়ামের গুরুত্ব ঐশ্বরিক হওয়া থেকে আসে না। এটি আসে তাঁর ঈমান থেকে এবং আল্লাহ তাঁর মধ্যে যে মহান নিদর্শন রেখেছিলেন তা থেকে। এভাবে কুরআনে মারইয়ামের কাহিনি আল্লাহর রহমত, আল্লাহর ক্ষমতা এবং যারা তাঁর ওপর ভরসা করে তাদের শক্তির কাহিনি।
উৎস ও তথ্যসূত্র
উৎস সম্পর্কে একটি টীকা: আয়াতের সব নম্বর কুরআনের প্রমিত ক্রমানুসারে। কুরআনের অনুবাদে শব্দ কিছুটা ভিন্ন হয়, তাই এখানে বেশিরভাগ আয়াত হুবহু উদ্ধৃত না করে সহজ ভাষায় দেওয়া হয়েছে। যেখানে কোনো বিষয় কুরআন থেকে নয়, পরবর্তী ইসলামি ঐতিহ্য থেকে এসেছে, সেখানে লেখাটি তা বলে দিয়েছে।
- পবিত্র কুরআন
- সূরা আলে ইমরান (৩:৩৩–৪৯, ৩:৫৯), সূরা আন-নিসা (৪:১৫৬, ৪:১৭১), সূরা আল-মায়িদা (৫:৪৬, ৫:৭৫, ৫:১১০, ৫:১১৬), সূরা মারইয়াম (১৯:২–৩৬), সূরা আল-আম্বিয়া (২১:৯১), সূরা আল-মুমিনুন (২৩:৫০), সূরা আত-তাহরীম (৬৬:১১–১২), এবং লেখায় উল্লিখিত অন্যান্য আয়াত।
- সহীহ মুসলিম
- আগের নবী ও সৎ লোকদের নামে সন্তানের নাম রাখা সম্পর্কে বর্ণনা, যা “হারুনের বোন” কথাটির (কুরআন ১৯:২৮) জন্য উল্লেখ করা হয়েছে।